Israele e Palestina*: vendetta e ragione

I cicli di vendetta sono direttamente collegati al paradigma del bene contro il male.

La propria narrazione giustifica il proprio atto di ritorsione mentre quello compiuto dall’altra parte è da condannare. Se le proprie azioni sono valutate giuste qualsiasi atto è giustificato perché è valutato una sorta di vittoria del bene sull’altro, che rappresenta il male. E in relazione alle sofferenze subìte la ritorsione può rafforzarsi con l’odio e la ferocia. I cicli di vendetta si autoalimentano: ogni atto dà origine a una ritorsione che nella memoria collettiva accresce l’odio e il desiderio di maggiori atrocità. Questo crescente ciclo può essere fermato solo se una delle due parti decide di non reagire. Riuscire a vincere l’impulso di causare sofferenza a coloro che l’hanno causata. Per Socrate il più grande tributo pagato alla ragione umana era non cedere alla vendetta.

Se il governo israeliano affermasse che il desiderio di vendetta è forte ma il desiderio di fermare il ciclo di violenza è maggiore, la comunità internazionale osannerebbe Israele.

Realisticamente, Hamas, il popolo israeliano, quello palestinese, cancellerebbero per questo l’odio accumulatosi in decenni? Potrebbero valutare questa decisione come una grande debolezza che invogli nuovi attacchi. Non dimentichiamo che millenni di storia insegnano che la ragione umana troppo spesso è stata travalicata dal dolore subìto e dal bisogno di trovare compensazione causando dolore all’altro.

Periodicamente torna l’ipotesi di istituire una Forza di interposizione internazionale in Israele, come da molti anni in Kosovo, ma con maggiori poteri di intervento al fine di impedire il ripetersi di nuovi aggressioni. Il governo israeliano molto difficilmente l’accetterebbe, inoltre, questa Forza dovrebbe avere una lunghissima permanenza. Il Kosovo insegna che dopo oltre venti anni il fuoco è sempre vivo sotto la cenere e se vi fosse il rimpatrio della forza internazionale ci sarebbe il rapido riaccendersi delle ostilità. Forse l’avvicendarsi di diverse generazioni senza che conoscano episodi di violenza affievolisce il ricordo delle tragedie passate, attenua l’odio e favorisce la lenta ricostituzione del dialogo.

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* In questo caso, per Palestina si intende la striscia di Gaza e il West Bank, dove vivono i palestinesi.